なぜ復活されたイエスは弟子たちではなく 女性たちに現れたのか？ WWGM 坂 達也
なぜ復活されたイエスは弟子たちではなく
女性たちに現れたのか？
WWGM 坂 達也
Faith Life 社のスタッフジェス·ホランド
とマシュー·ボフィ氏の書いた記事のご紹介
土曜日、彼女たちは休息していました。しかし、日曜日の早朝、女性たちは行動を開始しました。愛に突き動かされた彼女たちは、イエスの身体を称えるために香辛料や香料を集めました。彼女たちは、日曜日の朝が人類の歴史の中で新しい一日を迎えたことを知らなかったのです。神は、すべての時間の中で最も偉大なニュースを伝えるために、小さな女性のグループを選びした。なぜですか？
イエスは違っていました。
まず最初に、福音書の中での女性の役割と、イエスが女性とどのように関わっていたかを大まかに見てみましょう。
すぐにわかるのは、イエスが女性を大切にし、尊敬していたということです。例えば。
イエスは母マリアを愛し、十字架の上で死にかけているときでさえ彼女の世話をしました（ヨハネ19：26-27）。
井戸端で出会った女が自分に価値を見いだせなかったときも、イエスは親切に対応されました。（ヨハネ4:1-42）。
弟子たちを叱りつけ、高価な香料をイエスの頭にかけた女性を弁護し、その信仰と謙虚さを尊重しました。（マルコ14:1-11、ルカ7:36-50）。
また、福音書からは、イエスの従者の多くが女性であったことがわかっています。彼女たちは、弟子たちと一緒に旅をし、彼らの働きを経済的に支え、できる限りイエスに仕えました。
その後すぐに、イエスは神の国の良い知らせを宣べ伝えながら、町や村を回って行かれた。１２人はイエスと一緒にいたが、悪霊や病を癒された女性たちもいた。マグダラと呼ばれるマリヤは、7つの悪霊がいなくなっていたし、ヘロデの家政婦チュザの妻ヨアンナ、スザンナ、その他多くの人たちは、自分の財産を使って彼らに仕えていたのです。（ルカ8:1-3）。
また、福音書の記述によると、イエスに従っていた同じ女性たちが、イエスの十字架刑に立ち会っていたことがわかります。David Rhoads氏はこう書いています。
語り手であるマルコは、『マグダラのマリヤ、若いヤコブとヨセの母マリヤ、サロメ、その他多くの女性たち』がイエスに仕え、ガリラヤでイエスに従い、イエスと一緒にエルサレムまで行ったと伝えています。
実際、これらの女性たちは、弟子としての役割を続けています。イエスの母マリアとヘロディアスを除けば、これらの女性たちは名前が挙げられている唯一の女性であり、12人と同様に、短いながらも物語の中で継続的な役割を担っています。
彼女たちは、磔刑の現場に居合わせたり、墓場に行ったりして危険を冒し、香辛料を買ってイエスに油を塗ることで奉仕の意思を示します。特に女性の脇役たちは、12人の失敗や不在の中で、弟子としてのあり方を模範としています1。
しかし、なぜイエスは12人の弟子ではなく、彼女たちに現れたのでしょうか？
意外な情報源
なぜイエスが男性ではなく女性に最初に現れたのか、聖書にはその理由が書かれていないので、確かなことはわかりません。しかし、その理由を推測することはできます。
まず、4つの福音書すべてが、空っぽの墓を最初に見たのは女性であり、天使に出会ったと断言していることに注目してください（マタイ28:5-8、マルコ16:1-8、ルカ24:1-8、ヨハネ20:1ff）。マタイとヨハネは、これらの出会いの後、イエスが女性たちの前に現れたことを認めています。
このように細部が一致していることは重要です。すべての記述が一致しているのです。
しかし、もっと重要で、実際には不可解なのは、イエスがなぜこのようなありえない情報源をニュースを広めるために女性を選んだのかということです。
古代の世界では、女性の証言がほとんど重視されなかったことはよく知られています。
法廷から女性が排除されるのは当たり前で、法廷は男性が男性のために作るものでした。バビロニア、エジプト、カナンの女性は法廷に出ませんでしたし、ギリシャの女性は後世になっても出ませんでした。ローマの女性は法廷で証言することはできても、遺言書の証人になることはできませんでした2。
ジョエル·グリーンはルカの注釈書の中で、女性の証言に対して弟子たちが不信感を抱いた理由として、この点を肯定している。否定的な反応は、女性を証人として認めることに偏見のある世界で、報道をしているのが女性であるという事実によって説明されます3。
では、なぜ福音書記者たちはこのような詳細を記載したのでしょうか？福音書の読者も同じような反応をするのではないでしょうか？そして、なぜイエスが最初に男性の前に現れ、彼の復活の証言がより広く受け入れられるようにしなかったのでしょうか？
それはおそらく、福音書が捏造されたという非難を封じ込めるためであったからでしょう。
信じられないほどの信憑性
もし使徒たちが復活を捏造したのであれば、女性が最初に目撃したとは書かなかったはずです。4。
マイケル·リコナが詳しく説明する。女性の出現や空の墓が歴史的なものであることを主張する主な論拠は、初期のキリスト教徒がこの物語を創作しなかったということである。Bauckham氏は、グレコローマン世界では、教養ある男性が女性を “宗教的な問題に騙されやすく、特に迷信的な空想に陥りやすく、宗教的な行為に過剰になる “と見なしていたという証拠を示しています。ユダヤ文化における女性観の低さを示す多くのユダヤ人の資料も同様に引用できるが、タルムードからのものは後世のものであることは認めざるを得ない。また、ルカの福音書24章11節にも注目したい。
古代における女性観の低さを考慮して、女性たち、特にマグダラのマリアの姿を、恥ずかしさという基準で歴史的なものと見る人が多いのです。福音書記者、特にマルコは、最初の伝承で記憶されていたことと違うのであれば、女性を復活したイエスの最初の目撃者とするために、既存の証言を捏造したり、調整したりすることはあり得ないと思われます。多くの人にとって信じがたいイエスの復活の報告を捏造し、女性を最初の目撃者として加えることで、その困難をさらに増大させる理由があるでしょうか？もしマタイが女性の弟子たちへの出現の話を作ったのであれば、復活したイエスを最初に見たのは男性であると描いた可能性の方がはるかに高いと思われますし、特にマルコが自分の福音書にそのような出現を書かなかったのであればなおさらです。サンヘドリンのメンバーであるアリマタヤのヨセフを挙げて、女性の問題を完全に避けたのではないか？このように、バウカム氏が評価しているように、1世紀に報告書が信用されなかった理由は、21世紀になっても信用される理由になっている。これらの物語は、当時、説得力を持たせるためにうまく作られていないように見えるので、歴史的に、つまり、今日、歴史的に批判的な考え方を持っている人々が信じることができる可能性が高いのです。 したがって、復活の物語に女性の目撃者が含まれていることの最も妥当な説明は、その伝統の記憶があまりにも強く、広く浸透していたために、それを含めなければならなかったということです。5。
以上の記事をご紹介した理由は、復活された主イエスは、１２弟子（皆男性）の前にではなく、数人の女性の前に現れました。何故でしょうか？ーこの事実を皆様どのように解釈されますか。歴史的に見ても、クリスチャンですら多くの人が訝る事実です。
私、坂 達也は、目下３冊目の本を書き終えつつあり、出版の準備に入ろうとしている最中です。
この本では「なぜ神は、この終末の時代に至って、パンデミックのコロナウイルスを世界中に蔓延させているか」ーーというテーマを取り扱っています。
実は、その本の４章「神は人間を男と女に創造した」で、私は聖書の創世記２：２１−２４に書かれている下記の掲題：
「神はなぜ、最初の人間·男のアダムの肋骨の一つを取り出して、それから女· エバを造ったのか」
を取り扱わせていただきました。
そして、特にこの重要な問題について、世界的に有名な女性の宣教団体「アグロー」を率いておられるジェーン·ハンセン·ホイト師が書かれた「神が男女を創造されたときの計画とは·マスタープラン」という本をご紹介しています。
従って、この章を通して「なぜ復活されたイエスは先ず男の１２弟子ではなく、数人の女性の前に現れたか」の答えを書かせていただきましたので、ご期待下さると共に、私の新しい本の出版に関してもお祈りいただけますようお願い申し上げます。（終り）